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2005亚冠鲁能伊蒂哈德:關于尊嚴的作文

《有關尊嚴的作文》【第一篇】

 自尊是啥?自尊是絕不沾污的白璧;自尊是不能塵蔽的珠光。自尊根植綿亙千載人文情懷的神殿,它只歸屬于大寫的人。這是人們不能淫猥的客觀、良知與良心。

 天地有正氣,雜然賦流形,打開五千多年中華民族古國的歷史時間,它飄然不群,理想主義者的高背影??吹?。

 那并不是出使楚國的晏子嗎?他以明智與果斷維護保養了國家的自尊,那并不是天寒地凍里北海市牧羊的蘇武嗎?他辛辛苦苦21年,用性命守好大漢的自尊;那并不是不愿為五斗米折腰的彭澤縣令嗎?他隱居田園風光,躬耕壟畝,守好他為人處事的自尊。怎么能忘掉,千載傳揚的包拯,為維護保養法律法規的自尊而大義滅親?誰不敬佩以便道義的自尊舍自身八尺之軀救了秦香蓮母女生命的韓琦?

 從來不食嵯來者手上,人們曾敬仰貧賤不能移的高風;從人生自古誰無死,留取丹心照汗青的詩詞中,人們贊美過威武不能屈的亮節;從杰出的老百姓首相手上,人們景仰著富貴不能淫的貞節。

 這任何,。古代人始終贊嘆的禮、義、廉、恥,許多人把它說成是風骨,這風骨中莫不閃爍著自尊的輝煌!

 自尊是為人處事的高雅,自尊是生命的價值。

 自古以來,自尊始終冶煉于血與火的磨練當中,不知道有是多少志士仁人為它努力血水甚至性命。無須說頤和園石雕工藝品上記述的屈辱,南京市屠城那永不磨滅的血漬被糟踏的民族尊嚴最讓人痛徹骨髓!就是說在老百姓當家作主的今日,自尊仍在千辛萬苦掙脫。這份為民請命的萬言書變成開國元勛犯上作亂的罪行;前所未有的人格尊嚴大浩劫;大家隨意被捕、挨打、被批斗,連國家領導人都本身不保;不愿助紂為虐的良知之土被鋸斷嗓子,講不上實話!這時,執法者卻心冷如冰,落井下石,假如在法律法規眼前一律平等變成一紙空文,良知的自尊又在哪兒?假如笑貧不笑娼變成大家的一切正常核心理念,女士的人格尊嚴又在哪兒?假如眼看著老弱病殘飽受欺侮而發麻冷淡,道義的自尊也就可想所知了。我覺大家不容易那么記憶減退,就在九一八國恥之時,沿海地區許多人以便獲得大量的不義之財,居然把自身的男同胞獻給大和民族買春團這般之事,人格特質如何化解?國格如何化解?自尊如何化解?

 毛主席說:禮、義、廉、恥國之四維,四維彩超不張,國將不國。說的也和自尊相關吧?自尊與人的本性有關,自尊與國運相接。守好自尊,便守好人的本性的良心;守好自尊,便守拄性命的期待,守好自尊,便守好將來的幸福:

 以民為本,以法施政已經扛起自尊的?;ど?,我好像見到那崇高的人文情懷之翼,普照中華民族地面。
《有關尊嚴的作文》【第二篇】

 重視,來自別人,一起也來自自身,只能自身吸引了自身的自尊,能夠獲得別人的重視,1個沒有自尊,或者看輕別人自尊的人,終究失去他人的重視。

 大概半年前,讀了過一段文字,讀后深深感動。稿子寫了一個中國女生狀告1個美國銀行家的故事。這一中國女孩在美國留學,像大部分的中國學生相同,她的家中沒辦法擔負她的巨額學雜費,因此,她務必一面念書一面靠打工賺錢來保持自身的衣食住行和學有所成。

 之后經人介紹,女孩被1個英國老婆婆聘請,她幫老婆婆家務勞動,隨后,老婆婆交給她必須的人工費,并且供她飯,雖然老婆婆的規定很嚴苛,她還是很勤奮的辦事,僅僅她吃的食物確實很差了,全是老年人頭天吃不完的,隨后弄成糊能夠吃。如果我,她確實沒有食欲這類物品了,就買來這份方便和1個雞翅回家吃,但是走到門口時卻被老婆婆一柄拿過,扔在了土里,嚴禁她吃,她覺得非常的氣惱,與老婆婆基礎理論,被她金融家的大兒子碰見,而且不尊的謾罵了這一女生。

 事情產生后女生感覺遭受了巨大的污辱,決策不干那份工作中,另謀出路,當她向老婆婆索要她應該的酬勞時,不但沒有獲得她該得的錢,并且被老婆婆的大兒子無故的歐打,以至于受傷。

 自此,她剛開始了她將近1年的狀告,由于資金的不能,她只有出任自身的辨護律題,去閱覽某些法律法規層面的相關材料,并且要不僅不耽擱學習培訓,也要打工賺錢賺錢以供衣食住行,由于她狀告的是英國的1個金融家,而自身又沒有刑事辯護律師因此案件被數次拒不接受案件審理。在兩年后總算開庭審理,當她立在法院上闡述整個過程時,全部的觀眾們都被她得話驚住了,最終哪個英國金融家,迫不得已當眾任何人的朝向這一中國女孩致歉,并且給與賠付。

 女生接到錢,一下下拋到上空,她高聲的說:我想的就是我的自尊,你以為我只以便那少的可伶的錢。
《有關重視寬容,公平角度傳遞愛心鏈的文書》【第三篇】

 一天,和盆友在紐約一間知名的咖啡館閑坐,品著現磨咖啡。這時候進去自己,坐著人們邊上的那張餐桌旁。他喊來服務員說:二杯現磨咖啡,喝一杯貼墻壁。他點現磨咖啡的方法最讓人覺得奇特,人們留意到只能一杯奶茶被端了上去,但他卻付了二杯的錢。他剛走,服務員就把張紙貼在墻壁,上邊寫著:一杯奶茶。這時候,又進去兩人,點了三杯現磨咖啡,二杯放到餐桌上,喝一杯貼在墻壁。她們喝過二杯,但付了三杯的錢,隨后走了。服務員又像剛剛那般再墻壁貼了張紙,上邊寫著:一杯奶茶。好像這類方法是這兒的基本,但卻令人們覺得奇特和疑惑。只有因為事不關己,人們喝了現磨咖啡,付了錢,就離開了。

 幾日后,人們又還有機會去這個咖啡廳。當你已經享有現磨咖啡時,進去自己,這人服裝與這個咖啡廳的級別和氣氛都極其融洽,看了就是說個窮光蛋。他坐著來,看見墻壁,隨后說:墻壁的一杯奶茶。服務員以慣有的姿勢恭敬地給自己端上現磨咖啡。那個人喝了現磨咖啡沒結帳就離開了,人們驚訝地看見這任何,但見服務員從墻壁撕下張紙,丟入了紙簍。

 這時,水落石出,本地住戶對窮光蛋的尊重我們一起打動得潸然淚下。現磨咖啡既并不是社會發展的基礎必須,也并不是衣食住行的必須品,但必須強調的是,當你享有一切幸福的物品時,或許我們應當想起他人,有的人也喜愛那樣的物品,但卻乏力付款。

 再聊說這位服務員,他在為哪個窮光蛋服務項目時始終全是面帶微笑。而這位窮光蛋,他進去時不必減少自身的自尊追討喝一杯免費的現磨咖啡,他只需看一下墻壁。多支付的那杯現磨咖啡叫待用咖啡,你付費了,但不敢相信誰會享受它。這就是說喜愛和海爾全球。
 

伊蒂哈德vs瓦赫达 www.yxwsuh.com.cn   故事類材料,最適宜用角色分析法。(1)從買咖啡的先生角度:贈人玫瑰,手留余香;施舍與尊重等。(2)從侍者角度:尊重他人,關愛他人;平等的眼光等。(3)從拾荒者角度:有尊嚴地接受。(4)從咖啡館角度:提供奉獻愛心的平臺;愛心銀行等。(5)從社會角度:舉手之勞讓世界更美;讓社會傳遞正能量;關注弱勢群體等。

  兩個人,素昧平生,我卻愿意為處于困境中的你在墻上留下一杯咖啡,這悄無聲息的一舉手,溫暖了渴望得到救助的人,這不正是一種幸福嗎?如此純粹,如此平靜,如此溫馨。

  另一場景也時時閃現在人們面前:我們的媒體上也常常有捐贈新聞,相機的閃光燈在捐獻者的身上閃個不停,麥克風對準他一而再、再而三地采訪,甚至也讓受捐贈者談此時此刻的心情等,弄得后者誠惶誠恐、進退失據。當然,一些成功的人士樂善好施確實勝過冷血的吝財者,但是把善舉如此演繹,讓人心里總有種異樣的感覺。

  貼在墻上的咖啡源于二戰時意大利那不勒斯一家咖啡廳的待用咖啡,這一舉動傳到歐洲其他各國,后傳至美國等美洲國家。歐洲經濟蕭條時,這一行為又興盛起來。這小小的善舉,既幫助那些需要的顧客,又不傷及他們的尊嚴。我國一些城市的快餐店借鑒這種形式發起了待用午餐活動,倡議有能力的熱心人伸出援手,幫助那些處于困境的弱者。

  盡管我國的經濟較以前有巨大的發展,但社會上仍然還存在弱勢群體,怎樣既幫助他們,又尊重他們,待用咖啡的做法給了我們很好的借鑒,因為做了好事沒有出名邀功的想法,沒有功利之心的幫助是溫暖的;而受助者也不知道施助者,這也讓受助者感到尊重和平等。這真是一股無言的暖流,愿這股暖流能滲透到社會的每個角落,更純粹,更平靜,更溫馨。

  做慈善是許多企業回饋社會的方式。然而,很少有人或企業去思考,如何讓被助者有尊嚴地獲得幫助。暴力慈善不僅會摧毀被助者的信心,甚至讓人不愿意再去感恩,因為用尊嚴換取的幫助,只會變成讓人不愿意回憶的恥辱。

  墻上的咖啡讓沒有錢享受一杯咖啡的窮人擁有了自己的尊嚴,也顛覆了我們對于施舍的常規理解,使我們意識到對每一個生命都應有足夠的尊重。就是一種對教育的尊嚴的回歸,一種對教育的人性的回歸。盧梭說:人生而自由,卻無往而不在各種枷鎖之中。我們雖希望生活在一個人生而平等的世界,然而這個世界本來就是不平等的。因為孩子生在農民家里、工人家庭和官員家庭,出生的家庭不一樣這就是不平等。但平等不是沒有,因為我們講的平等是人格的平等。只有尊重人格的平等,才能夠尊重人的尊嚴,才能使每一個人有尊嚴地活著。

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